الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، يَعْنِي فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ هَذَا « 1 » . 21991 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " يَا مُعَاذُ أَ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : " أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا " قَالَ : " فَهَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا هُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ ؟ " قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : " لَا يُعَذِّبُهُمْ " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، جابر - وهو ابن يزيد الجعفي - ضعيف ، ومحمد بن زيد الجعفي لم نتبينه ، وفي هذه الطبقة محمد بن زيد بن عبد اللَّه المدني ، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ، لكن لم يذكر من ترجم لهما أن عبد الرحمن بن الأسود أو جابر بن يزيد يرويان عنهما أو عن أحدهما . وروايتهما عن معاذ مرسلة . ورواية عبد الرزاق ستأتي برقم ( 22117 ) ، وهي في " المصنف " برقم ( 14472 ) . وأخرجه يحيى بن آدم في " الخراج " ( 621 ) ، ومن طريقه الطبراني / 20 ( 336 ) عن عبيد اللَّه بن عبيد الرحمن الأشجعي ، عن سفيان ، بهذا الإسناد . وأخرجه يحيى بن آدم ( 620 ) من طريق أبي حماد الحنفي ، عن جابر الجعفي ، به . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 255 ) من طريق عبد اللَّه بن صالح العجلي ، عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 565 ) ، والبخاري ( 2856 ) ، ومسلم ( 30 ) ( 49 ) ، وأبو داود ( 2559 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1843 ) ، والنسائي في